专访-孙国柱:禅学承载着多重文化经典 在当今大有可为

时间:2019-08-02 来源:www.thesebrowneyesphotography.com

【导言】

作为中国佛教的产物,禅在中国文化中扮演什么角色?它对当代中国人的生活和当代中国文化的“走出去”有何启示?

,“禅与中华文化”2019九华山公益论坛在佛教名山九华山举行。中国政法大学人文学院讲师、北京大学博士孙国柱出席论坛并接受凤凰网国学专访。孙国柱表示:禅宗在当今社会仍然有机会为社会文化、为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。禅宗是一个佛教的存在,但是它身上承载着中国文化的其他经典、其他文化形式。禅宗文化在当今社会大有作为。

中国政法大学人文政治学院讲师孙国柱先生和北京大学孙国柱博士接受了凤凰国际研究频道专访。 (摄影/蒲庆龄)

以下为采访实录。

凤凰网国学:这次论坛的主题是“禅与中华文化”,您是佛学研究的后起之秀,有丰富的海外访学经验。请您谈谈海外学者与中国学者对于“禅”的理解有何异同?是不是一回事?

孙国柱:我对这个领域了解不多。根据我的肤浅观察,外国学者对禅的理解主要体现在他们的写作与中国学者的写作之间的差异。国外学者的学术方法更加多样化,中国学者正在研究自己的地方文化。对理解可能有更多的同情。国外学者不同。当他们来到中国时,他们有时会用异国情调来想象中国。这是一个不同的角度和方法,我认为这是最大的差异之一。

凤凰网国学:中国文化的发展坚持“引进来”与“走出去”相结合,你觉得中国文化走出去的难点在哪?是不是语言?如果不是,那是什么?

孙国柱:是的,现在中国文化强调“引进来”和“走出去”。我认为这需要调整。我记得解放先生说他特别好。他说“中国文化,世界分享。”事实上,有时文化交流是一个自然过程。当我们“外出”时,其他人会来找我们向他们学习。例如,越来越多的外国学者来中国学习和交流,更多地了解中国文化。随着中国国力的提高和经济水平的提高,他们越来越渴望了解中国文化。因此,走出文化的困难也可能是我们的文化首先是自信,我们必须充分尊重自己的文化,我们必须具有自己文化的主体性,在这种情况下我们可以谈谈一些交流。事实上,许多外国学者在与中国人交流时,会说我实际上想听听你对自己文化的理解。因此,我觉得中国文化走出困境是首要的。

如前所述,语言问题尤为重要。当我学习佛教时,我曾经提到过一个名为“佛教语言现代化”的术语。事实上,你会发现,如果语言问题无法解决,就会给文化交流带来很大障碍。如果文化的语言问题得到很好的解决,对未来的文化交流可能会更好。因此,目前,翻译问题仍然是一项划时代的任务。在此基础上,我们可以进行更深层次的交流,当然,其他交流也是同时进行的。

凤凰网国学:禅宗文化既是印度佛教吸收中国本土儒、道文化而形成的成果,也对中华文化的发展产生了极其深远的影响。在新的21世纪,包括禅文化在内的中华优秀文化将对世界发挥怎样的影响?我们将如何继承与活化,进而促进世界的和平和发展,为当代生活提供智慧?

孙国柱:你问的问题非常好。我认为有几个层次。我试着回答:首先是虽然佛教是从印度传来的,例如像禅宗这样的教派,但它实际上是一个非常中国人。中国佛教是一种独立的文化范式。有学者称之为“禅道”。我觉得“禅涛”很有意思。事实上,这是一个非常中国的教派,已经成为中国。文化的有机组成部分。在这个时候,如果我们从印度的角度来看中国佛教,可能会有很大的不同。

第二个是Zen在今天的文化中扮演什么角色?虽然禅经历了各种现代和现代的经历,比如早期的新文化运动,但我认为到目前为止,禅宗还是一个活的文化,这是一个非常珍贵的存在,只要它活着,即使它的形态上可能有些可商榷的地方,但是它仍然有创新能力。在当今社会,它仍然有机会给这个社会文化,为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

事实上,当我在国外学习时,我去了一些当地的中国佛教寺庙。看到你之后,中国佛教将为中国文化的传播而感动。当然,在那个时候你会发现,对于很多国际朋友来说,我们都是外星人。他们喜欢去寺庙学习各种中国文化经典。这句话是什么意思?也就是说,虽然禅宗是一种佛教存在,但它带有其他经典的中国文化和其他文化形式。在此基础上,中国文化可以与世界分享。我认为禅宗文化可以在今天的社会中发挥作用。

凤凰网国学:您觉得禅宗这种活的文化应该如何运用到生活中去,有没有具体体现?

孙国柱:禅宗文化作为一种文化形式,对中国人的生活产生了更大的影响。例如,建造一座寺庙,当它建成一座寺庙时,它实际上带来了一种文化形式。人们喜欢说“世界因其山脉和山脉而闻名”。事实上,在禅宗景观建成后,它成了一个文化空间。因此,有人建议将这句话改为“世界名山建筑”。更多“,这更合理。在这个文化空间,人们的生活可以被打开,成为更多的可能性。例如,禅茶,如花路,香道等,可以在这方面提供很多例子。

我认为文化可以做出任何贡献。这是个问题。另一个问题是它应该是我们在这个多元文化社会中的选择。我不希望每个人都理解它,但我希望人们在想要了解文化时提供生活文化选择。这可能更重要。由于这种文化,它承载着过去的历史,禅宗甚至整个汉族佛教确实为中华民族在中国历史上做出了巨大的贡献。

凤凰网国学:您刚才提到“禅道”,关于这个“道”,到底是个什么概念?

孙国柱:我们的中国文化在某种程度上是一种“道”文化。 生产线都有自己的业务。例如,人们喜欢说“头是道路”。

事实上,从道文化的角度来看,儒家,佛教,道教和道教可以从道的角度来理解。儒,儒,道,更不用说道教,以“道”为宗旨。当然,他们在这个过程中有什么不同?我认为,在寻求差异的基础上,他们首先强调的是他们的联系。如果你从道的角度理解同样的话,我认为《庄子》有一个非常好的命题,可以给我们一个答案,就是“陶彤是一个”,你的意思是什么?当相同和不同的遭遇时,仍然存在一些摩擦,甚至是暴力冲突。仅仅依靠相同和不同的思维也无法解决所有问题,即使人们喜欢谈论寻求共同点同时保留差异。在这方面,中国人实际上有一种非常好的思维方式,即“沟通”。这种“沟通”的思维方式提供了对儒,佛,道,道,甚至所有文化的共同理解。对话和交流的精神空间。这是普遍的。如果你有相同的联系,你可以说,即使我们不同,我们仍然可以沟通。例如,我和你之间的观点是不同的,但我们可以相互沟通,并且有一个沟通的起点。为什么中国文化如此重要和如此创新?事实上,这个答案可以从道的精神特征中寻找。为什么整个中国文化没有宗教冲突,没有文明冲突?事实上,这个答案也可以从道的这种精神特征中寻找答案。

凤凰网国学:西方学者评出了“东方三大圣人”,就是孔子、老子、慧能,正好代表了中国的儒释道三家教派。在这三家中,您个人最喜欢哪一家?给您的生活带来什么样的影响?

孙国柱:当人们面对这些文化时,他们常常会说出我最喜欢的文化。事实上,我认为中国人最大的特点就是有很多人说中国人没有信仰。为什么中国人没有片面的信仰印象?这是因为中国人不喜欢某个特定的家庭。事实上,这对中国人来说是一个优势,因为中国人相信这种信念的方式基本上是非排他性的。如果你是中国人,你问他/她你最喜欢什么样的儒家和佛教,在骨头里,根本上,可能会有很多中国人会说,其实我喜欢儒家,佛教和道教。对于这个问题,我认为这可能是更标准的答案。我最喜欢这个问题的方式可能会受到西方人的影响,说你必须找到你最喜欢的那个。

事实上,在中国历史上,中国文化有一个非常奇怪的现象。儒,释,道,道。事实上,对于大多数中国人来说,他们可能喜欢儒家和佛教。如今,越来越多的国外学者开始关注中国文化与三大宗教融合的现象。在一些西方人中,三种宗教融合的现象非常奇怪,因为它表面上是混合的。例如,当利玛窦来到中国时。多头蛇,但实际上它是中国文化的一个特征。

所以,如果你问我喜欢哪一个,对我来说,儒家,佛教和道教是不可或缺的。这是我的答案。我在我们学校上了一个研究生班。一个班级与另外两位老师(于学明和王新柱)关闭。本课程名为《三教关系研究》。我认为三种宗教之间的关系是一种可以代表中国文化景观和中国文化特征的现象。过去,中国人只是儒家,佛教和道教之一。这不是可以称为通达的东西。知道哪个人必须知道一定要好一些。

凤凰网国学:当今世界呈现多极化趋势,开放包容、多元互鉴是主基调,中国也在向世界范围不断推广自己的文化,英国著名历史学者汤恩比教授曾提出一个观点,他认为“21世纪是中国人的世纪,是由中国孔孟学说与大乘佛学来引领全人类的一个世纪。”对此,您怎么看?

孙国柱:我觉得很多外国朋友都很欣赏我们的文化,这让我们感到自豪和自豪。此外,中国人一直有热情好客的传统,《论语》长期以来说,“有远道而来的朋友,这是一种乐趣吗?”在这个过程中,我想有些朋友说未来的文化是中国文化的世纪。值得肯定的是,他们可以开始正视中国文化,甚至欣赏中国文化的优势。但实际上,当我们听到这样的话语时,我们不能忘记,未来的世纪必定是中华文明的世纪。我认为中国文化一直是学习文明。什么是学习文明?它总是擅长发现其他文明的优势,并尊重其他文明的多样性。在这个过程中,中国文化并没有说明未来的世纪必定是谁,而是我们希望在这个多元文明中共同成长。

我曾经喜欢使用“共生”这个词,共生文明有一种共同成长的趋势。在这个过程中,你不应该强烈地说谁将占主导地位,你也不应该狭隘地说出你最终会回到哪一个。我相信这种中国文化和西方文化都是人类文明的可能形式。事实上,没有人可以没有任何人,没有人可以完全取代任何人,每个人都有自己的优点。两次受伤“,人类文明在美国和美国可能会有一个共生的未来。

为什么中国文化在增长?这是因为中国文化是一个真正的复合文明,许多其他文明在竞争中会有冲突。但中国文化的发展是共生的。例如,佛教,一种外国文明,进入中国后,在中国生根发芽,成为中国文化的重要组成部分。中国文明遇到其他文化,比如马克思,我们学习它并仍然成为我们文化的一部分。我认为这是中国文化的优势。它始终保持学习并保持自己的兼容性,开放性和慷慨。我认为这样的角色可能会更好。

中国似乎没有追求它。这个世界的未来文化必定是。我觉得中国人特别好。只要看到别人的文化,他们就会很开心。这种文化很好,我们没有。同样,节日的心态也融入了当地文化,从未有人认为未来的文化是一种独特的统一。很久以前,这种文化基调已经从中国产生。例如,在西周时期,施博的名言“和真实生物是一样的”,即在和谐中,在多样性中,文化将更加繁荣。发展。

当然,我们仍然希望欢迎Tonby这样的话,因为许多西方学者仍然对中国文化充满误解,并没有发现中国文化的优势。当然,如果你说你过分赞美中国文化,就没有特别的需要。

(访谈:蒲庆龄)

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